论文以宋明理学为背景，结合现代新儒家如牟宗三、唐君毅诸先生对“乾知”问题的讨论，并借鉴现象学的问题分析理路和范式，对先秦《易传》之“乾知”概念在宋明理学中的发展及内涵进行了系统研究。论文以《易传》和历代易注中涉及“乾知”的文本以及宋明理学家和现代新儒家在这个问题上的论述为依据，首先通过“乾知”之义的梳理辨析，揭示了“乾知”的义理内涵和思想基础，接着又把这个概念放在宋明理学的视域下考察。在这一研究中，论文以“乾知”为视角通盘考察张载哲学体系的整体框架、并从现象学的层面对“气”“象”“感”等范畴做出新解释;进而着眼于“寂感真几”的问题，对阳明后学通过对寂感、动静等问题的思考而贯通“良知”与“乾知”的思想探索进行了梳理并阐释；最后，论文主要从“乾之以知生物”的天道论层面，和“虚灵知觉”即“乾知”的心性论层面，对王夫之“乾知”“坤能”为基本原则所建立的“乾知”理论进行了整体的呈现与诠释。论文通过对从张载到王夫之的“乾知”思想的分析，认为“乾知”标明了一种本体论上不断发生、自行呈现的“感动”现象。