张岂之先生生平学术述要

主讲人：谢阳举

2026年9月16日14：30，由陕西省社会科学界联合会主办、西北大学中国思想文化研究所承办的“张岂之先生生平学术述要”专题讲座，在西北大学长安校区中国思想文化研究所学术报告厅（714）顺利举行。

2026年9月16日14：30，由陕西省社会科学界联合会主办、西北大学中国思想文化研究所承办的“张岂之先生生平学术述要”专题讲座，在西北大学长安校区中国思想文化研究所学术报告厅（714）顺利举行。

本次讲座作为2026年度陕西省哲学社会科学普及月及西北大学第二十届研究生学术月活动的重要组成部分，由西北大学中国思想文化研究所副所长谢阳举教授主讲，李腾飞副教授主持。李友广教授，陈战峰副教授，路传颂副教授，朱军副教授、张俊杰副教授、赵阳老师，黄熙老师、董恭博老师出席本次讲座。研究所师生齐聚一堂，共同回顾张岂之先生波澜壮阔的学术人生与思想遗产。

讲座内容

第一，先生生平。谢阳举教授以“学缘、环境与时代”为切入点，深情回顾了张岂之先生的早年求学之路。张先生1926年生于江苏南通一个殷实的中医世家，少年时期历经战乱逃难，先后就读于师大附中和南开高中。1946年考入北京大学哲学系，与杨祖陶、汤一介等为同班同学，师从贺麟、汤用彤等学贯中西的大师。谢阳举教授特别指出，北大哲学系“古今中西兼修”的家风深刻影响了张先生，他不仅在本科阶段就写出了关于斯宾诺莎实体的高质量论文，还曾获齐良骥先生一对一讲授康德“开小灶”的殊荣，并因荀子论文获得任继愈先生赞赏。此外，旁听侯外庐先生的课程，更为他日后深耕中国思想史埋下了伏笔。1950年，先生考入清华大学哲学系读研，仰慕沈有鼎，与张岱年交谊深厚，后因国家需要肄业工作。先生学哲学而业历史，得益于侯外庐先生的授课与引导，其研究教学的最大特色就是介于历史和哲学之间。改革开放后，先生迎来学术春天，曾深情回忆“我真正做学问是从1978年开始的”，标志即是这一年发表了《真孔子和假孔子》。此后，先生历任西北大学历史系主任、副校长、校长，并创办西北大学中国思想文化研究所，为学校和国家教育事业做出了巨大贡献。

第二，先生对中国思想文化史的贡献。谢阳举教授重点阐述了张岂之先生作为侯外庐学派中坚力量，在学术研究与教育领域的卓越贡献。张先生长期担任侯外庐先生的助手，参与校理《中国思想通史》，在侯老引导下接触第一手资料。谢阳举教授详细解读了张先生对“中国思想史”研究对象的独特定义——“思想史是社会思想意识的发展史，确切说，是理论化的中国社会思想意识的发展史”。这一规定直接受侯老影响，更远溯至黑格尔与马克思，奠定了侯外庐学派中国思想史研究的实质。在治学路径上，张先生始终坚持“古今中西兼修”，提倡将西方哲学史作为提高理论思维的基本功。他创办西北大学中国思想文化研究所，强调“中国思想文化史”的广阔视野。先生笔耕不辍，先后主编《宋明理学史》《中国思想史》《中华人文精神》等数十部著作，并高度重视教材建设，反复修订，精益求精。他主张科研与教学并重，要求老师们先研究再登台，并强调“好的文章是反复催改出来的”，对学科范式发展做出了不可磨灭的贡献。

第三，人文理想和人文学者。谢阳举教授最后分享了张岂之先生作为人文学者的人文理想与士大夫风骨，先生始终关注社会动态与国家教育需要，虽被坊间传为“书呆子”，实则“事事关心”“声声入耳”，保持着积极心态。他撰写《论对人的尊重》《谈人的价值》，强调人的价值要从社会贡献和精神内涵加以估量，平等待人不能以职务和级别为标准，人的价值在于奉献。这背后，是先生对孔子人文觉醒精神的深刻认同，以及北大、清华开放进步学风熏染下对人文情怀的眷恋。在家人眼中他是工作狂，在学生眼中他是严师慈父。先生一生谨言慎行，在特殊年代依然保持风骨，对老师侯外庐始终不失尊敬。他晚年倾注大量心血于大学文化素质教育，是中国大学文化素质教育的先行者与推动者。

讲座最后，谢阳举教授作了总结。他殷切叮嘱同学们要做一个正直善良的好人，将中国思想文化研究所“兼和、守正、日新”的精神传承下去。张岂之先生“乐此不疲”的学术精神与“兼和守正”的人文情怀，深深感染了在场的师生。讲座在热烈的掌声中圆满结束。